泸沽湖边的绝世美景

作者:陈进 来源:凉山在线 时间:2016-04-11 17:13:02 阅读量:

     说到“香格里拉”,我们面前就会浮现一片世外桃源的意境,特别是誉满全球的“香格里拉”全球连锁酒店,更是让“香格里拉”概念植入我们每个人心里。但是“香格里拉”这个词汇怎么来的?知道的人并不多。

    1933年,英国作家詹姆斯•希尔顿创作了小说《消失的地平线》,小说描绘了一个隐藏在中国西南部的净土乐园--充满祥和、宁静、永恒和神秘色彩的藏族生息之地,一个美丽的王国,传说中的世外桃源香格里拉。在那里,三条河流交汇在一起,群山高耸入云,山顶白雪皑皑,脚下深草成茵,覆盖大地。1944年,好莱坞将小说搬上银幕,更是在全世界引起一股香格里拉热潮。但是詹姆斯•希尔顿并未到过中国西南部,小说《消失的地平线》线索又是从哪里来的呢?目前比较权威的观点就是美籍奥地利人约瑟夫•洛克发表在美国《国家地理》上面的系列探险游记。而洛克在美国《国家地理》发表的第一篇探险游记,就是洛克1924年1月从丽江到泸沽湖,从泸沽湖到木里,起点就是泸沽湖大嘴村,(当年大嘴是木里土司管辖的一个乡,木里属于盐源县管辖,解放后木里设县,因地理位置原因,便将大嘴乡与盐源的后所乡互换,现在大嘴湖边的岛屿还叫木里岛),开始了洛克第一次木里探险之行,这也就是后来被背包客誉为经典的“洛克一线”徒步路线。
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洛克拍摄的泸沽湖(摘自美国《国家地理》杂志1925年4月刊)
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洛克拍摄的泸沽湖狮子山(哈佛燕京图书馆藏)
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泸沽湖冬景
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洛克1922年5月31日给木里土司的信(现存于凉山州博物馆)
    洛克1922年就给当时的木里土司捎信要求到木里访问,为何到1924年才成行呢?洛克刊登在1925年美国《国家地理》4月刊的探险游记是这么说的:“两年前,我让纳西族植物采集员带了一封信给喇嘛首领,告知他我可能几周内将到木里。这位从未离开过自己领地的土司很有礼貌地答复说:一个特别出色的长跑运动员需要十一天才能跑到木里,叫我们不要来,因为在他那里,土匪太多,他不能很好地保护我们。”事实上,木里土司委婉的拒绝了访问,而这次访问也是洛克即将回国前,偷偷进行的一次突然到访。
    洛克到底木里地界后,第一个记载就是母系社会的源头——利家咀。
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母系社会的女主人 
 
    利家咀是一个以走婚闻名的最后的母系部落,每个家庭都是与母亲有血缘关系的人生活在一起的大家庭,而丈夫因为没有血缘关系,只能住在他自己母亲家。所以母系社会是以血缘为基础的大家庭,而不是以婚姻为基础。
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劳作的利家咀妇女
    利家咀母系社会,就是我们常说的摩梭人,因为国家对独立的民族有人数基础,所以目前还不是一个独立民族,根据他们自己的传承,现在的摩梭人应该是古蒙古族的一支,也就是忽必烈南征后留下的后裔。在一家有着数百年历史的私家经堂壁画里面也得到印证。
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有着数百年历史的私家经堂壁画
    洛克离开利家咀,沿着当年丽江到康定的茶马古道,一路经过巴登娜姆神山(相传木里是女护法神巴登娜姆的道场),再两天的路程就可以到达木里土司王国——木里大寺。
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洛克拍摄的巴登娜姆神山(摘自美国《国家地理》杂志1925年4月刊)
    洛克到达木里后,作了如下记录:“到了这里才知道木里原来的土司患浮肿病死了,他的弟弟刚在位四个月,他是一个和蔼可亲的人,比他已故的亲哥哥更好客,两年前的亲哥哥曾经客气地叫我不要去访问他。”
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左为洛克1924年拍摄的木里大寺,右为现在的木里大寺
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洛克拍摄的木里活佛
洛克在木里大寺得到木里土司的热情款待,数天后又通过水洛前往白水河并到达贡嘎岭地区。
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洛克一行在雪山下露营(摘自美国《国家地理》杂志1925年4月刊)
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洛克在茶马古道遇到的背夫(摘自美国《国家地理》杂志1925年4月刊)
    洛克发表在美国《国家地理》杂志上报道说:“在探访木里王国的时候,我曾经看到远处的一脉雪山,当地人告诉我,那就是贡嘎雪山(注:贡嘎在藏语里本意就是洁白雪山的意思,因为崇拜雪山而变得神圣,所以在当地藏民心中,很多雪山都叫贡嘎,比如木里还有麦地贡嘎,这里指恰郎多吉、央迈勇、仙乃日三座神山),是佛教王国圣洁之地。在木里土司的安排下,我和21位纳西随从向贡嘎岭地区出发,山路弯曲的穿过冷杉和栎树形成的森林,多种杜鹃散布在密林深处,青以黛绿的各色树和淡黄的树枝相映成趣,清新的空气花开多彩的杜鹃,还有隐现在树丛里的牡丹花和报春花,真使得这里像是一个神仙浏览的花园。在水洛河一支源于恰郎多吉山峰的支流来到雪山脚下,此时云层骤开,显现出霞光电闪的守护者的真面目,一座裁剪过的金字塔,在它两边的山壁像是一支巨大的蝙蝠所展开的双翼,这是一处无人知晓的仙境胜地”。
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“洛克眼中的金字塔和蝙蝠所展开的双翼”(拍摄于木里陇撒牧场玛娜茶金观景平台)
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洛克到达的恰朗多吉地区
    洛克本次到达木里后,将木里探险经历刊登在1925年4月期美国《国家地理》杂志,迅速引起全世界轰动。为进一步对木里进行详细考察,洛克在1928年——1929年又三次到达木里进行探险考察,第一次是1928年4月-9月,第二次是1928年11月-1929年2月,第三次是1929年3月-8月,并到达木里康坞大寺及吋咚海子地区,同时通过丽江到康定的茶马古道延伸贡嘎山(俗称大贡嘎)。
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吋咚海子夏景
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吋咚海子秋景
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吋咚海子冬景
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康坞大寺
    洛克对木里的探险考察,可以说给木里向外面世界打开了一扇窗,也给全世界打开了一扇寻梦香格里拉的大门,半个多世纪后,在中国改革开放的旅游热潮中就有人说中甸就是传说中的香格里拉,也有人说稻城亚丁才是真正的香格里拉,引起中甸和亚丁关于香格里拉归宿的世纪之争。但是不管怎么说,他们都无法否认木里是香格里拉最核心的区域,因为木里就在中甸和稻城中间!
另外一种说法,香格里拉词汇来源于藏传佛教传说中的香巴拉,在佛教徒看来,香巴拉并非唯一净土,确因咒语的保护而隐形。并预言人类最终会发现香巴拉,科技高度发达的人类发现了香巴拉的存在,便以武力抢夺那里的财富,从而引发一场“香巴拉之战”,导致自身文明的毁灭(详见2013版《消失的地平线》P210页)。回到现实当中,大家现在不都在围绕香格里拉的归宿而争得不可开交吗?这难得就是所谓的“香巴拉之战”吗?特别是争得先机的中甸,几乎一到大假,都少不了黑导游坑害游客的报道,这还是一方净土的香格里拉吗?最后到2014年1月11日1时10分许一把大火把整个香格里拉烧得面目全非。这难道真是佛教徒对香巴拉的预言吗?其实,我们每个人都渴望自己心中的香格里拉,但是自私与贪婪的我们,又该怎样去面对圣洁的香格里拉呢?
参考资料:
    1、(美)斯蒂芬妮•萨顿著《苦行孤旅》——约瑟夫•F•洛克传
    2、美国《国家地理》杂志(洛克侄孙上世纪80年代来木里访问时赠送给木里)
    3、(英)詹姆斯•希尔顿/著  胡蕊 张颖/译  郭净/评注《消失的地平线》
作者:图/文:陈进   授权凉山在线发布

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